"　　"李老师"忌讳"解惑"

　　前面说到有李教主不敢解的惑，那是因为彼"惑"揭了李洪志编造虚假修炼史的旧疮疤。殊不知，还有令"宇宙主佛"更为尴尬的"惑"呢。请听一段师徒对话："弟子：大师能否讲您的恋爱经过？师：你不是来学法的，你是来干什么的？你还想知道什么？……现在你还被情带动着执著于这些。差距何等的大呀！"这段问答，颇耐寻味。弟子对"师父"的恋爱史很感兴趣，惹得李教主十分恼怒，连声呵斥。这个弟子也许是明知故问，戏弄"师父"；也许是真有困惑，想请"师父"解惑。不管怎么样，就是不懂得"师父"对此是讳莫如深的。为何说提问的弟子也许真有困惑呢？因为有李教主"去情断欲"的"法理"在："欲和色这些东西都是属于人的执著心，这些东西都应该去。……在高层次上看，说常人在社会中简直就是和泥，不嫌脏，在地上和泥玩呢。"（《转法轮·炼功招魔》）在李洪志看来，人类的男欢女爱，就如同"和泥"，太脏了。有此"法理"，在弟子看来，"师父"修得极高，早就是"宇宙主佛"了，怎么可能有色欲之心呢？殊不知，李洪志这尊神，妻照娶，女照生，野花照采情照偷，绯闻不断，秽名远播，还好意思觍颜说"完全放下"两性之情？他与老婆干那事儿时就没嫌过脏？这才是"李大师"忌解此"惑"的根本原因吧！

　　综上所述，面对弟子提出的种种困惑，李教主或拒绝解之，或不敢解之，或没法解之，或忌讳解之。一个"解惑"，让李老师丢尽了脸面。不能"解惑"，何以为师？如此"李老师"，见鬼去罢！"

"　　"李老师"没法"解惑"

　　1999年5月8日的《新西兰法会讲法》中，有弟子提出"请师父讲一下超物质"，李根本无以应答，只好找托辞："这不能讲。我要把它讲出来，将来人就可能打开这个空间。这是不允许人打开这个空间的，是不允许人知道的。"同一个问题，另一次法会上又有弟子穷追不舍："弟子：老师讲到超物质的概念，说它比我们这个空间更物质。"李洪志无以应对，只好斥责提问者"又对这些事情感兴趣，师父可不是上物理课哎"，并辩解说"而且用常人的语言一讲出来就不是那回事了"。（1999年《加拿大法会讲法》）要知道，这两个弟子的疑问不是没来由的，最先恰恰由"师父"嘴中"用常人的语言"胡诌出来的。在1998年9月的《瑞士法会讲法》中，李就说过"还有超物质，还有更超物质，更更超物质……我讲的是超物质，完全不是人类空间的物质。"后来在1999年2月的《美国西部法会讲法》中，李又胡说"外星人……藏在那个超物质的空间当中来操纵人"。明明已经讲了，怎么后来又成了"这不能讲"呢？显然是自掴耳光。为什么面对"超物质"的提问，要竭力躲闪呢？此无他，笼统地吹牛不难，真让他讲出个子丑寅卯，就要现原形了。"

"　　"李老师"不敢"解惑"

　　如果说拒绝"解惑"是因为说不清楚，那么，有些"惑"则是李洪志不敢碰的。比如，有弟子提出："请师父把有关师父修炼的一些事情告诉能够圆满的弟子？"李教主的回答是："你圆满以后就会知道了。我原来的打算是想把我的这个情况告诉大家。从现在的情况看这件事情就越来越不太可能了。"（1998年《瑞士法会讲法》）还有一次，弟子提问："师父能否告诉一些您传法中的一些事迹？"李洪志竭力回避的同时责备提问者想入非非："我能告诉你的就是这部法，如何往上修，你就把心放在这上。你想知道其它的东西都给留在圆满以后，现在你就别想入非非。"（1999年《美国东部法会讲法》）两个提问者真是哪壶不开提哪壶，他们无意中触碰到"师父"的敏感区。要知道，早期《转法轮》后面的附录中，有一个《李洪志小传》，大讲李如何受教于不同教派的四大名师，如何拥有四大功能，如何能洞察历史、未来，功力如何了得。明眼人一看就知道全是编造的。李洪志的辉煌修炼史甫一面世，立即引来一片质疑，连同《转法轮》遭到"围观"和批判，法轮功被宗教界指责为"附佛外道"，成为人人喊打的过街老鼠。李"主佛"见势不妙，立即授意属下删除了这篇《小传》，被反邪教人士讥讽为"断尾求生"。众怒难犯，民智难欺，此后李教主再也不敢提及那段"修炼伪史"了。弟子有"惑"于此，又怎能得"解"呢？"

"　　"李老师"拒绝"解惑"

　　请听两段师徒问答："弟子：请师父明示，是什么原因造成了不同层次的宇宙生命对大法会作出不同的反应？师：这与你修炼一点关系也没有，这些天机我也不能讲给你。"（1999年《美国东部法会讲法》）"弟子：在这次正法之后，宇宙是否还会发生偏移？师：这些事情，不是你应该提出来的，也不是用人的思想能想象的。"（1999年《新西兰法会讲法》）对于弟子的提问，李洪志要么就用"天机不可泄"给堵回去，要么就斥责弟子不该提问。在1999年的《美国东部法会讲法》中，李洪志就说过"整个宇宙天体都偏移了法"，"全宇宙都偏移了法"，话题是"师父"先提起的，弟子有不明之处提出疑问，难道有错吗？作为"师父"，本当有问必答，可肚中没货，心中没底，当然会将弟子的疑惑挡在门外了。李洪志不给弟子解惑，何能为师？"

"　　老师的职责是"传道、授业、解惑"，其中"解惑"最难。何以言之？因为"传道""授业"都可以单向灌输（传统教育的弊端亦正在此），由老师掌握话语权，唯有这"解惑"，教师并不处于绝对的主导地位，学生（学员、信徒）所问常有超出老师预料者。所以说，封闭式课堂、一言堂的老师好做，开放式课堂、互动模式下的老师难当。

　　李洪志是以老师自居的，这由《转法轮》中专辟"老师给了学员一些什么"一节可知。师资，师资，为人师是需要资格的。若从"能否解惑"这一角度审视，李洪志具有为师的资格吗？答案是否定的，这有事实为证。"

"　　——宣扬"消业袪病"等邪说，教师的身心被伤害

　　我们都是教师教出来的，对曾经教过我们的教师充满了恩情，整个教师队伍在我们心中有着神圣的地位。但是教师是人不是神，他们同样面临生活的艰辛、疾病的折磨、情绪的困扰。

　　生病需要到医院去治疗，这是最基本的常识，也是最有效的方法。到医院需要费精力、花时间，也有一部分人采取加强锻炼等方式，谋求疾病自愈，既省钱也省时间。

　　邪教抓住人们这一心理，大肆兜售歪理邪说，企图把人们引向歧路。比如，法轮功声称，"有些人一生病好几年，在今后的人生道路上怎么修炼呢？我们得给你清理身体，不能让这些事情发生。"（《转法轮》）又如，门徒会宣传"祷告治病"，意思是信了门徒会，有病只要祷告几句病就好了。

　　这可能吗？咱们看看发生在教师队伍中的惨剧——黑龙江省富锦市的中学教师包恩露修炼法轮功丢掉生命，河北省石家庄市机械工业学校教师李晓英修炼法轮功导致精神失常的，河南开封市音乐教师郝惠君因法轮功自焚造成终生残疾……

　　教师节是他们的节日！他们有的丢了性命，有的落下残疾，谁想到不痛心？"

"　　——鼓吹"教育无用"等歪理，教师的价值被抹杀

　　一个社会没有了教育，社会的进展和自我完善就无从谈起。国家设立教师节，不仅说明教育的重要性，更说明教师的不可代替性。对于教师个人而言，教育的价值往往是他们自我认同的价值，这决定了教师的行业归属感。

　　但是，在邪教的眼里，教育几乎是一钱不值——

　　法轮功总头子李洪志宣扬，"一切都安排好了。为什么还要教育？"意思是只要修炼法轮功，学生的一切都由他来安排，教育根本没有必要。既然教育没有必要，那么教师的价值在哪儿？

　　季三保在传播门徒会时，也公开宣称"学生信了主，无师也自通。"暗示年轻的学子只要加入门徒会，一切科学知识、生存技能自动就会了，根本不用拜师学艺。

　　……

　　让人不能接受的是，一些信徒竟然相信邪教的歪理邪说，让孩子从小开始接触邪教，加入邪教组织。比如，安徽省蚌埠市王某夫妇均为80后，他们自己痴迷法轮功，还将3个未成年子女带入修炼。其中，两个女儿上小学，年龄分别为13岁和10岁，最小的儿子上幼儿园，年龄仅5岁。（《80后夫妻教唆三未成年子女习练法轮功》）

　　如果你是一个教师，听到这些荒唐的歪理邪说、看到这样让人痛心的事实，内心会是什么感受？"